| [取중眞담]전임 기자가 번갈아 가며 이야기, 비밀 이야기, 에피소드를 자유롭게 작성하는 섹션입니다.[편집자말] |
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| ▲ 5.18 민주화 운동의 고통을 이용하여 정부는 정부를 비판했다. | |
| Ⓒ 5.18 재단법인 매일 신문 |
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5.18 민주화 운동에서 청년을 살해 한 계엄군은 5.18 국립 묘지에서 유족을 만나 고개를 숙여 사과했다. 유족은 뜨거운 눈물과 포옹으로 그를 용서했습니다. 18 일 광주에서 온이 소식에 많은 사람들이 공감을 표했다.
하지만 어느 날 끔찍한 소식이 전해졌습니다. ‘아니오’라고 주장하는 신문사 때문이다. 대구 · 경상북도 1 일 신문 ‘이 5.18 피해자와 광주 시민의 마음을 파는 불만을 실었다.
<매일신문>19 일 남성 리뷰를 통해 현 정부의 부동산 정책을 비판하고 5 월 18 일 당시 신군의 잔인 함을 담은 사진을 빌렸다. 만평을 그린 김경수는 곤봉을 강하게 휘두르는 계엄군을 정부에 비유했고, 그 밑에 누운 시민들은 ‘9 억이 넘는 집’에 비유했다.
비판이 쏟아졌다. 그는 끔찍한 국가 폭력과 세금 부과를 같은 장소에 둘 수 있는지 여부를 지적했습니다.
무엇보다 ▲ 민주화 요구로 사망 한 고인 ▲ 죽음을 피했지만 육체적, 정신적 고통으로 고통 속에 살아가는 희생자 ▲이 고난을 함께 짊어진 희생자의 가족 ▲ 아직도 일상을 살아가는 광주 시민 ‘붉은 낙인’을 통한 모욕의 비판의 도구가되었습니다. <매일신문>아직 치유되지 않은 사람들의 열린 상자를 긁었습니다.
이번이 처음이 아닙니다. <매일신문>2020 년 8 월 23 일에 유사한 댓글을 게시했습니다. 코로나 19 확산 중에“부모 ”완장을 착용 한 사람이 클럽과 함께 소위“해방의 날 집회 ”를 허용 한 판사를 때리는 것이 목격되었습니다. 이것도 마찬가지입니다. 잔인한 국가 폭력을 상징하는 5.18 사진에서 빌린 것입니다.
게다가 <매일신문>그는 또한 “임이 한의 행진은 반체제 노래”(한국학 연구원 암반 교수), “5.18의 심각한 양면성”(대구 총산 21 대 도태 우 변호사) 등 여러 칼럼을 펴냈다. 동). 칼럼에는 5.18 연구원과 국방부 과거 사진 수사위원회가 조작 한 것으로 판단 된 ‘감옥 수습 사건’도 사실 인 것처럼 썼다.
그것은 성화가 아닙니다
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| ▲ 5 · 18 민주화 운동 당시 계엄군에 참전 한 공수부 대원은 총격으로 무고한 사망이 발생했다는 사실을 시인하고 16 일 5.18 국립 묘지에서 유족을 직접 만나 사과를 요청하고 용서. 금군 A는 고인이 죽인 박병현의 무덤 앞에 잔을 들고있다. | |
| Ⓒ 5.18 민주화 운동 조사위원회 |
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논란이 발생한 날 댓글은 삭제됐다. 그리고 21 일 오후 늦게 그는 ‘참가 성명서’를 발표했다.
변명이었다. 우선 순위 “<매일신문>과거 나 지금도 광주 민주화 운동과 그 정신을 훼손하려는 의도가 없습니다. 우리는 또한 한국 근대사에서 가장 고통스러운 기억 인 광주 민주화 운동의 역사 성과 무게에 공감한다. 그는 “정부에 대해 너무 고통스런 비판을했기 때문에”기괴한 진단을 내렸다.
특히 현관 문 후반부에는 ‘가정 사과’가 있었다. “그러나 이날 만평이 광주 시민들의 열린 상처를 다시 소환 할 수 있다고 생각하게되었습니다. 또한 정치적으로 왜곡되거나 변형 될 수 있다는 우려도있었습니다. (생략) 만평은 우리 보고서의 목적과 완전히 다릅니다. , 광주 시민들의 고통스러운 흠집을 만지고 드러내는 것이 있으면 진심으로 사과드립니다. “
해석하면 다음과 같습니다. ‘내가 그렇게 할 생각이 아니었다’고 생각하면 상처를 입을 수 있습니다. ‘내 잘못이 아니라’정치적으로 왜곡되거나 왜곡 된 사람들에게 문제가있다. 제 목적과는 달리 상처 받으 셨다면 죄송합니다.
한때 인터넷에서 ‘사과 쓰는 법’이 화제가됐다. 정치인, 재계 등 강인한 사람들의 ‘가난한 사과’가 계속되면서 마침내 네티즌들이 빨간 펜을 들고있는 상황에 이르렀다.
사과문 작성 방법을 만든 사람은 사과문에“당신이 해를 끼친 사람에게 무엇을 잘못했는지 ”,“얼마나 반성하고 있는가 ”,“계획 방법 앞으로이 문제에 대한 책임을 져야합니다. ” 또한 그는 ‘의도하지 않았다’, ‘내가 그렇게하려는 의도가 아니었다’, ‘그럴 의도가 없었다’라고 적지 말라고 조언한다. 그 기준을 보면 <매일신문> 입학 문에는 ‘사과’를 써야 할 단어가 적지 않고 적어두면 안된다.
청년 살해 41 년의 수치 끝에 만천하 앞에서 잘못한 것을 사과 한 5.18 계엄군. 그리고“5.18의 역사성에 전적으로 공감한다”며 비판이 쏟아져 나온 것에 변명 만하는 신문사. 이것은 5.18의 비극이기도합니다.
드디어 <매일신문>나는 출판 된 칼럼을 생각한다. 앞서 언급 한 변호사 칼럼에는 “5.18 성소”라는 표현이있다. 5.18의 비판이 사회적 비판의 대상이되는 상황을 한탄하며 쓴 표현이다.
지금도 북한군의 침략 소문 등 거짓말과 왜곡으로 가득 찬 좌절의 역사에서 성 대체 표현이 좋은 것인지 묻고 싶다. 5.18을 비판 할 때 왜 사회적 비판이 쏟아지는 지 되돌아 보시길 바랍니다. 그렇다고 5.18, 인권, 민주주의, 헌법 질서를 소중히 여기는 사람들이 너무 많다는 의미는 아닙니다. 성소 때문이 아닙니다.
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큰 그림보기 <매일신문>소개. <매일신문>(대표 이사) 출판사는 1990 년 사제 안수를 받아 대구에서 일했던 이상택 신부이다. ” class=”photo_boder” /> |
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| ▲ “대구 경북 1 호 신문”을 소개합니다. (대표 이사) 출판사는 1990 년 사제 안수를 받아 대구에서 일했던 이상택 신부이다. | |
| Ⓒ 매일 신문 홈페이지 |
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진정한 사과,이 5.18 계엄군 http://omn.kr/1shpe
도레 당당 “5.18 불균형? 불법 클레임”http://omn.kr/1sj4e