‘아이언 맨의 여왕’에서 볼 수없는 그 시대의 가장 중요한 ‘이벤트’

tvN 드라마 속 왕 부부가 매일 밤 몰래 만난다. 21 세기 청와대 셰프 장봉환 (최진혁 분)의 영혼과 결합 된 철인 여왕 (신혜선 분)이 매일 밤 개인 과외를하여 철종 (김 분)을 돕고있다. 정현).

장봉환의 영혼이 아이언 맨 여왕의 입과 손으로 철종을 가르치는 것은 21 세기 한국의 지식이다. 장봉환은 김 안동의 명성에 압도되지 않고 철종이 더 나은 나라를 만들 수 있도록 노력을 아끼지 않는다.

철종 시대 실제 국민들 사이에서도 좋은 나라를 만들기위한 노력이 활발했습니다. 드라마 속 왕비 나 철왕보다 더 열심히 노력했다. 이러한 격렬함은 ‘민란’의 다소 부정적인 표현으로 후대에 기억된다.

‘임설 민란’은 철종 시대 그 어떤 사건보다 심각했다

‘철종’, ‘강화 도령’, ‘세도 정치’는 금방 떠오르지 만 가장 먼저 떠오르는 것은 임설 민란이다. 철종 시대 임설 민란보다 더 큰 사건이 없었기 때문이다.

이 내전은 토지세, 병역 세, 복지 분야에서 발생한 ‘삼정 (전정, 군정, 반란)의 붕괴’에 대한 저항에서 시작되었습니다. 이 사건은 음력으로 임술의 해 (1862.1.

지식인, 유명인, 폐허가 된 양반과 함께 자란 농민들이 단 성현 서쪽 전라도에 퍼진 임술 민란. 경상도의 경우 19 개 지역에서 발생한 반면, 전라도의 경우 38 개 지역에서 2 배인 발생했다. 충청도 11 명, 기타 3 개 지역이 내전에 대응했다.

충청, 전라, 경상 (총칭 삼남)은 조선 시대 산업 생산에서 가장 중요한 지역이었다. 삼남 지역 68 개소에서 내전이 발발하면서 오늘날의 총파업보다 더 큰 영향을 미칠 수밖에 없었다. 그래서 임설 민란은 철종 시대 그 어떤 사건보다도 심각했다.

표면적으로는 지식인과 양반이 주도했지만 그들이 주력이 아니기 때문에 상황은 그들의 스타일로 전개되지 않았다. 익산의 경우 시위대가 현지 지도자들을 붙잡아 익산 밖에 버렸다. 버려진 사토에게는 감옥에 갇히는 것이 더 나았을 것입니다.

조선 시대가 이러한 상황을 막지 못한 이유는 국민의 도전을 확실하게 흡수 할 수있는 체제가 제대로 작동하지 않았기 때문이다. 삼정의 교란으로 민간 경제가 붕괴의 기점에 이르렀음에도 불구하고 국정을 장악 한 무법자들은 가족과 파벌의 이익에 묻 혔고 상황은 거시적으로 정확하게 진단됩니다. 따라서 국가는 상황을 예방하기 위해 필요한 적절한 대책을 마련하지 못했습니다. 1967 년 <사학연구> 19 호에 실린 충북 대학교 김진봉 교수의 ‘임설 민란 사회 경제적 배경’논문에도 이런 점이있다.

“모든 국가 시스템의 부적절 또는 붕괴, 국고 고갈로 인한 공공 사업 중단, 조세의 불의 및 특수 계층의 경제적 이익 보호에 대한 불만족, 주로 경제적으로 인한 지배 계급 및 지배 계급 문제 농민 봉기 직전 인민 등의 대립의 심화는 서로 다른 유대와 힘을 가졌고, 이것이 시민 반란을 촉진하는 원동력이되었습니다. “

국가 권력의 약화와 대조되는 또 다른 현상은 내전 발발을 촉진했습니다. 이것은 특히이 시대에 두드러진 인민의 조직력 강화이다. 소셜 미디어 나 인터넷은 없었지만이 시대의 사람들은 자신의 발언 방식을 성공적으로 개발했습니다. 임술 민란 발병에 큰 영향을 미쳤다.

송강 정철이 망명 당시 쓴 조상이“어제 잿더미 너머 권농의 집에서 요리 한 말을 들으며 / 소가 엎드려 지즐을 타고 ground / Ahee, 여기 있니? 조상 정철은 자신을 ‘오른손’이라고 불렀지 만 추방 된 죄수가 현장에서 왼손이되는 것은 불가능하다.

현지 양반 집단 인 향회의 작업 조직은 향청이었다. 왼손잡이는 향청의 임원이었다. 지금 보면시, 군, 구의회 간부 같았다. 센터에서 활동하던 정철은 망명자들과 술자리가되어 정좌 수라고 불린 것 같다.

향회는 정철 창업자에게 간접적으로 드러난다. 이 향회의 일원이된다는 것은 공동체의 고귀한 계급으로 인정받는 것을 의미했습니다. 무반과 문반을 합쳐서 양반이라고했지만 향회에 입사 한 특혜 계층도 양반이라고 불렀다. 우리가 자주 말하는 양반은 후자의 의미입니다.

향회와 같은 의미는 19 세기 세도 정치 시대에 바뀌었다. 전통적인 양반이 아닌 떠오르는 부자들이 향회에 들어 왔기 때문이다. 1997 년 5 월에 발간 된 국립 방송 대학교 송찬섭 교수의 논문은 ‘관대하다’를 포함시킨 요호 부민 (Yoho-bumins)이라는 새로운 세력의 발전으로 인해 기존 가족들이 직면 한 상황을 설명한다. 조선 시대의 여론과 정치 : 농민 봉기와 시민 사회의 설명 :

“네 농담을 더 어렵게 만든 것은 부를 바탕으로 밑바닥에서 자란 사람이었다. 요호 부민이라고 불리는 사람들은 점차 향회에 참여하여 지역 사회에서 힘을 키웠다. 그들은 그들을 사회의 일원으로 받아 들였다. 향회와 기존 네 농담을 중심으로 한 것. 향회는 성격이 다르다. “

향회는 전통 양반의 이익을 대변했기 때문에이 조직은 요호 부족의 성은 아닐지도 모른다. 이 경우 요호 부 사람들은 향회를 무시하고 별도의 조직을 만들었다. 삼정의 무질서가 때때로 요호 부 사람들에게 피해를 입 혔기 때문에 그들 중 일부는 새로운 조직을 통해 자신의 권익을 보호하려고 노력했습니다.

2014 년 한국 외국어 대학교 윤대식 교수가 Vol. 7, No. 2,“근대 한국 농민 운동의 자율성 : 임설 민란과 동학 농민 운동을 중심으로”. 조세 착취에 대한 불만을 해결할 수없는 상황에 이르면 요 호현 주민들이 자신의 의사를 대변하기 위해 자신의 만남을 시작하고 민회, 리회, 수도권이라고 불린다. 대도시의 등장이다. “

그러나 요호 인의 힘만으로는 시민 사회를 형성 할 수 없었다. 기존 시스템에 불만을 품은 지식인들과 타락한 양반이 함께 있었기 때문에 가능했다. 또한 국민들의 참여가 결정적인 역할을했습니다.

국민의 지원 없이는 요호 인과 불평하는 지식인, 타락한 양반이 특권 계급 중심의 기존 환영 당과 맞서기 어려웠다. 위 논문은“대소 인 (상하위 인)도 이사가 되었기 때문에 요호 부인뿐만 아니라 일반 농민들도 관심을 표명 할 수 있었다”고 밝혔다.

치열하게 활동하던 철종 시대 사람들

이 시민 사회는 임술 민랑의 발발과 발전 과정에서 큰 역할을했다. 시민의 혼란으로 인해 공권력이 마비 된 곳에서는 시민 사회도 자치 정부 역할을했다. 그러한 조직을 만들 수있는 능력이 충분히 축적 되었기 때문에 전국적인 인민 봉기가 쉽게 일어날 수있었습니다.

임술 민란의 원인은 여러 가지가 있습니다. 또한 가뭄이나 홍수로 인한 경제 여건 악화와 서구의 압력으로 인해 동아시아의 정치 권력이 전반적으로 약화되고 있습니다. 그러나 시민 반란을 일으키고 막는 측의 역동성에 시선이 국한된다면, 시민 의회 결성으로 대표되는 인민의 조직력 강화와 ‘민족의 약화’를 알 수있다. 세 도문 국정 농단에 의한 힘 ‘은 중요한 효과가 있다고 볼 수있다. 있다.

일제 강점기 이후 한국인들은 주로 서양에서 민주주의의 기원을 발견했습니다. 이러한 추세는 1945 년 9 월 미군 진주 이후 더욱 강해졌습니다. 그러나 국민의 스스로를 지키는 힘은 어느 나라의 모든 시대에 존재했습니다. 조선 시대의 경우 이러한 에너지는 국력이 더욱 약화 된 철종 시대에 더욱 강해졌다. 임설 민란으로 농축되었다.

세상을 바꾸기 위해 정면으로 생각하는 왕 부부처럼 철종 시대 사람들은 더 나은 세상을 열렬히 찾았다. 사극에서 술집에 앉아서 술을 마시는 평범한 사람들은 종종 단순한 두뇌 소유자로 묘사되지만 그 시대의 사람들은 오늘날 우리처럼 정치적 능력을 위해 맹렬하게 행동했습니다.