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콘 대는 생각보다 가까웠다. 바로 옆에 있습니다. 친구와 함께 맥주 잔에 기대어 사생활을 한탄하며 의외로 ‘세대 간 차이’를 느꼈다. “요즘 신입생을 보면 기본적인 정시 근로 때문에 초과 근무도 안 해요. 실제 제트 (Z) 세대입니다.” 내 입이 나도 모르게 열렸다. ‘맙소사. 나는 기본적인 정시 근로 때문에 초과 근무조차하지 않는다. 이게 뭐야? ‘ 놀란 마음을 사로 잡아 처음으로 1 년을 세었다. 회사 생활을 6 년이나 조금 일찍 시작한 친구는 벌써 7 살이 었어요. 밀레 니얼 세대의 마지막 세대로 묶여 있던 우리와 ‘곤대’의 정반대라고 알려진 우리 세대가 더 이상 사회 1 년 시대가 아니라는 것을 깨달은 순간이었습니다. 게다가 ‘밀레 니얼 세대’라는 평이한 언어로 개개인의 차이를 설명하기 어렵다. 우리 중 일부는 조직에서 조금 더 봉사하는 경향이 있고 다른 사람들은 조금 더 개인주의적인 경향이 있습니다. 우리는 모두 깔끔하게 묶여 있지 않았고, 친한 친구들 사이에서도 세대 간의 차이를 느낄 수밖에 없었습니다. “이봐. 그래도 그냥 생각하고 얘기 할 수는 없어. 그러면 바보가 될거야.” 그가 웃었다는 말에 친구는 단호하게“나는 내 얼굴로만 말한다”고 말했다. 의견을 종합 한 결과 내가 조금 더 밀레 니얼하고 내 친구가 덜 밀레 니얼이라고 결론을 내렸다. 우리는 필연적으로 다소 밀레 니얼 세대가되거나 집합 적으로 ‘밀레 니얼 세대’라고 불린다. -역 ‘은 나이와 세대에 의존하지 않고, 이제는 젊은 층이 아닌’곤대 ‘에 맞는 연령과 사회적 지위로 나아가고 있습니다. 아마 우리가 가져야 할 것은 적절한 롤모델 일 것입니다. 덜 미움을 받으려면 적절한 선배가 될 ‘콘대 롤모델’이 필요합니다. 적절한 넷플릭스 시리즈가 우리 앞에 떨어졌습니다 .Martin Scosage가 감독하고 Fran Libowitz가 주연 한 다큐멘터리 시리즈입니다.

70 년대, 여성, 레즈비언, 뉴요커, 수필가 겸 비평가, 유머가… 몇 가지 키워드로 설명 할 수없는 복잡한 캐릭터를 가진 미국 작가 프랜 리 보위 츠는 나와 내 친구들을 매료시키는 ‘악마 캐릭터’다. 이 다큐멘터리에서 그는 꿈의 도시이자 사계절의 매력 인 뉴욕의 ​​거리를 성가신 표정으로 바라보며 그 안에서 사는 방법, 관광객, 돈, 지하철, 예술, 걷기에 대한 감각적 의견을 표현한다. . 또한 독특한 재치와 냉소가 비디오를 더 끈적하게 만듭니다. 오랜 친구 Martin Scorsage가 감독을 맡았 기 때문입니까? 시각적 아름다움은 보너스이며 Fran Libowitz라는 단어로 가득 찬 그의 웃음은 특별한 보너스처럼 비디오의 재미를 더합니다. Lee Bowitz는 간단합니다. ‘공사중’표시가있는 뉴욕 지하철 노선에 대해 불평하며 공공 시설에 설치된 조형 예술품을 조용히 ‘디스’한다. “물론 모자이크 작품은 귀엽습니다. 하지만 설치하는 데 5 개월이 걸리나요?” 그가 한국인이고 서울에 살았다면 지하철 스크린 도어의 비 맥락시에 대해 그가 비판했을 것이라고 상상할 수 있습니다. 약간의 후퇴없이 정확하게 말하는 그를 미워할 수 있지만, 그가 보여주는 모습은 고집스러운 ‘콘대’라는 단어에 묶여서 튀어 나온다. ‘재미’가 얼마나 좋고 중요한지 아는 ‘선배’다. “비밀 취미 (길티 플 레저)가 있습니까?”라는 질문에 리보 위츠는 “그런 건 없다”고 답했다. “죄책감 (죄책감)없이 자신있게 즐기기 때문입니다. 나는 그것이 왜 죄책감과 연결되는지 이해하지 못합니다. 물론 취미가 살인이라면 이야기는 다릅니다. (…) 나는 즐거운 행동에 대해 죄책감을 느끼지 않습니다. 요즘 세상에는 사람을 죽이고도 ​​죄책감을 느끼지 않는 사람이 많고, 국경에있는 철창에 아이들을 가두어도 괜찮습니다. 그런 사람은 괜찮은데 왜 죄책감이 들까 요? 특히 나이가 들어감에 따라 쾌락이 무엇인지 생각할 때, 무엇을 하든지 즐길 수 있다면 그냥 할 수 있습니다. 그냥 해.” 참으로 최고의 답변입니다. 모든 사람이 시대의 변화를 따를 필요는 없다고 말하며 심지어 거부하기도합니다. SNS (소셜 네트워크 서비스) 사용법이나 휴대폰 사용법을 스스로 가르치고 싶은 분들에게 이렇게 대답합니다. “내가 SNS를하지 않는 이유는 그것이 뭔지 모르기 때문이 아니라 너무 잘 알고 있기 때문이다.” 예리하고 정확하며 재미있는 사람과 함께 늙어 갈 수 있습니까? 청중의 질문에“어떻게 유머 감각을 가질 수 있을까?” 그는 이렇게 대답합니다.“ ‘어떻게 키가 커질 수 있니?’ 같은 질문입니다.” 그렇게 늙어가는 미래에 대한 희망이 있지만 상당히 어려울 것입니다. 유머와 재치의 무기로 뉴욕을 완전히 진정시킨이 매력적인 존재 앞에서 나는 이보다 더 롤모델을 찾기가 어려울 것이라고 확신했다.

물론 그의 모든 생각에 동의 할 수는 없습니다. 자신의 생각을 자세하게 표현하고 싶은 현재 상황에 대한 비판은 ‘프랑 레퍼토리’에 자리 잡고있다. “잘하지 못하더라도 무엇이든 할 수 있습니다. 하지만 혼자서하지 마세요. (…) 나는 당신이 판단력이 있는지 모르겠습니다. 그런 사람들은 보통 젊은이들입니다.” 요즘처럼 누구나 작가가 될 수 있고, 실제로 작가가되는 시대의 한가운데에 걸려있는 괴로움은 누구나 안심할 수있다. 덜 세련되고 거친 생각을 말로 표현하는 시대는 어떤 사람들에게는 상당히 불편하고 불편할 수 있습니다. 하지만 과거에는 말을 못하는 사람들이 훨씬 더 많았습니다. 이 시대는 덜 배우고, 적게 가지고 있고, 덜 완전한 상황에있는 사람들이 말할 기회와 공간을 허용하지 않았던 과거보다 훨씬 더 발전하지 않을까요? 말하더라도 그는 특정 성별, 피부색 및 지위가 필요한 과거를 알지 못할 것입니다. 과거 소수에게만 부여 된 권한을 절대 사용하지 않는다는 스마트 폰과 SNS는 프란 리보 위츠가 망가뜨려 야한다. Libowitz와 같은 ‘Kondae’에게는 ‘삶의 낭비’일 수 있지만 일부에게는이 도구와 공간이 필사적 인 자기 표현과 정치적 발언의 장소가 될 수 있습니다. 리보 위츠는 번영하고 성장하는 시대에 살았던 노년층의 모습을 완전히 숨길 수 없다. “뉴욕에 살기에 충분한 돈을 버는 사람은 없습니다. 하지만 8 백만 명이 있습니다.” 사실 프랜은 뉴욕시에 집을 소유하고있는 사람이고, 많은 뉴욕 주민들은 다음 달에 지불 할 임대료에 대해 걱정하고 있습니다. 뉴욕만큼 높은 집값을 자랑하는 서울에서 월세로 생활한다는 관점에서 프랜의 말만큼 잃지 않고 대응하고 싶었다. “당신은 왜 도시에 살고 있습니까? 직업 때문에! 고향에서하고 싶은 게 없어요.” 많은 불만을 상쇄 한 후에도 충분히 닮고 싶어하는 매혹적인 사람이다. 그가 멋진 셔츠와 스카프, 청바지와 재킷을 입고 뉴욕을 가로 질러 똑바로 달리는 모습을 보는 것은 다소 부럽습니다. 우리 한국 사회에서 자유롭게 말하고 세상 모든 것에 대해 솔직한 비판을 할 수있는 연로 한 여성은 없습니다. “미투 운동은 제가 생각해 본 적이없는 것입니다. 여인 생활은 이브가 태어나서 8 개월 전까지 (미투가 나옴)까지 똑 같았습니다.” 누가 이것을 말할 수 있습니까? 그는 입을 바꿀 것으로 기대하지 않기 때문에 사회 운동을 한 적이 없다고 말합니다. 그러나 사실 그가 지금까지 활발하게 활동하고 있다는 사실은 그의 존재가 운동이 아니다. Damin Chun Newnick 편집자