총회 : 사회 : 뉴스 : 한겨레

권범철 [email protected]

“시간이 있으면 내 말 좀 들어 줄래?” 2 년 전 나는 북유럽의 낯선 도시에서 친숙한 얼굴을 만났습니다. 국제 도서전을 취재하러 온 현지 기자 L은 인터뷰 후 가방에서 두꺼운 봉투를 꺼냈다. 그 안에는 수십 년 된 것 같은 손으로 얼룩진 문서가있었습니다. L은 자신을 한국에서 입양인으로 소개했습니다. 그는 한국어를 읽을 수 없어서 외국에 온이 문서에 어떤 단어가 있는지 알고 싶어서 한국 그림책 작가들을 만나기 위해 봉투를 들고 나왔다. 파일 폴더를 열 자마자 눈에 띄는 것은 떨리는 획으로 볼펜을 누른 아기의 이름이었습니다. 이 순서대로. 나는 종종 이러한 글을 봅니다. 부추 1 개와 배추 1 개를 적어 할머니가 쓴 3 개의 편지는 한국을 떠날 때까지 L이이 순서대로 불렸다는 것을 보여 주었다. 그는 심지어 돌에 맞지 않았고 1981 년에 그의 이름이 적힌 쪽지를 남겼다고 말했다. 머리를 기울여야했습니다. 80 년대에 태어난 아기들에게 ‘이전 순’이라는 이름을주는 것은 흔한 일이 아닙니다. 할머니가 아기 대신 그녀의 이름을 썼을 가능성이 생각났습니다. 할머니가 팔에 메모를하고 아기를 눕히는 모습을 상상했을 때, 그것은 암울했습니다. 그러는 동안 L은 읽는 법을 기억 하듯 소리내어 ‘i, dot, order’를 반복했다. 출생지는 ‘청 금동’이라고 썼다. 검색 해보니 광주 충장로와 금남로라는 지명이 나온다. 그래서 이상순 엘은 1980 년생으로 그곳은 광주입니다. 멀어진 느낌이 들어서 신문에 적힌 글을 읽었습니다. 기록에 따르면 아기의 어머니는 갑작스런 정신적 어려움으로 인해 양육할 수없는 상태에 있었고 아버지는 알려지지 않았습니다. 1980 년 5 월 광주에서 태어난 아기에게 무슨 일이 일어 났는지는 모르겠지만 그렇게 북부 지방에왔다. 이상순 L은 청 금동이 어떤 동네인지, 먹고 살기 힘든 곳이라 아기를 키울 수 없는지 물었다. 태어 났을 때 광주가 끔찍한 시간을 보내고 있다고 말했고 그는 어두운 표정으로 고개를 끄덕였다. 그는 광주시의 고통을 알고 있으며 작가 한강의 영문판을 읽었다 고 답했다. 그러나 나는 대한민국이 왜 당신을 다른 나라로 보냈는지 설명 할 수 없다는 것을 이상순 엘에게 깨달았습니다. 오랫동안 침묵을 지킨 후 그는 왜 아무도 나를 함께 키울 수 없는지 물었다. 영이 상순 엘은 TV로 88 회 올림픽을 보면서 이렇게 화려한 축제를 개최 한 나라가 아이를 키울 수 없어서 여기까지 온다는 사실을 이해할 수 없었다. 그는 육아 공동체가 없는지 우리에게 물었습니다. 양육의 공동체가 아니라 양육의 포기를 장려 한 것은 그 당시 국가의 일이었습니다. 아이들은 비극에서 가장 먼저 희생됩니다. 보건 복지부 통계에 따르면 1980 년대 한국의 해외 입양이 정점에 이르렀다. 정부가 출생아의 1 % 이상, 연간 8,000 명 이상의 아동을 다른 나라로 보냈을 때 그 원인은 ‘이민 활성화와 민간 외교’였다. ‘민간 외교’라는 이름으로 외화를 모으기 전부터 아이들의 수단이되었다. 당시 입양 기관은 양부모로부터 아이 1 인당 5,000 달러를 받았는데, 해외 입양인이 8837 명인 1985 년에 약 4,418 만 달러가 한국에 들어온 것으로 추정된다.

김지은 (아동 청소년 문학 평론가, 서울 예술 대학교 교수)

새해 첫 주부터 우리 사회는 살아남지 못한 아이를 기념하는 슬픔으로 가득 차있었습니다. 죽음의 현실을 밝히는 것만큼이나 중요한 것은 사각 지대에있는 아이들을 구하는 것입니다. 코로나 19로 인한 가족 교육의 증가로 아동 학대에 대한 방치 가능성이 높아졌습니다. 아이들의 불행보다 더 절망에 빠진 지역 사회의 미래는 없습니다. Caldercutt의 1879 년 그림책은 1560 년 영국 노퍽의 Greston Hall에있는 Thomas D. Gray라는 아이에 대한 실화를 다룹니다. 7 살 된 Thomas와 그의 여동생은 부모를 잃고 삼촌에게 입양되었지만 몇 년 동안 그들은 알려지지 않은 질병과 굶주림으로 인해 숲에 던져져 죽습니다. 두 아이는 곧 숲으로가는 길에 목숨을 잃을 사람들과 함께 웃고 수다를 떨며 버려 질 것임을 알지 못한다. 토마스의 삼촌은 아이들이 물려받은 상속 재산을 독점하기 위해 형제 자매들을 죽였습니다. 당시 형제 자매들이 죽었던 곳인 웨일 랜드 우드는 이후 ‘통곡의 나무’로 불립니다. 사건 이후 그리 스턴 홀 사람들은 두 아이를 숲속에 데리고 가서 나무 판에 매달 았다고한다. 이웃 아이들을 보호하지 못한 어른들의 실수를 잊지 않고 다시는 이런 일이 일어나지 않도록하기 위해 책에 썼습니다. 어떻게 아이를 불행하게 만들 수 있습니까? 아이들은 인간이고, 인간은 자신을 도구로 사용하고 버리는 사회에서 결코 행복 할 수 없습니다. 지난해에만 엔 번룸, 닥터스 룸 등 디지털 성 착취 범죄자들이 보육원을 열어 돈을 벌었고, 채팅 앱 사용자들은 소녀들의 몸과 성격을 사고 팔았다. 출산 정책은 아동 1 인당 보조금 금액이나 아파트 구독 수를 기계적으로 전환하여 애호하는 것처럼 보상합니다. 얼마 전, 다자녀 남자와 다자녀가 가산점을 모아 결혼 해 아파트를 획득 한 사례는 아이들이 화폐 아이템이 된 사례 다. 비 대면 시대의 미디어 속 아이들은 어른들에게 즐거움을주는 방식으로 전시 될 때만 ‘시선’과 ‘좋아요’를 통해서만 사랑 받는다. 사람들은 아이들 근처에 신경을 쓰고 멀리있는 아이들의 이미지 만 좋아합니다. 어른들의 욕구를 만족시키는 방향으로 가공 된 아이들의 이미지는 불로 팔린다. 그리고 코로나 19와 함께 집에만 머무르는 아이들은 자라서 그런 도구 이미지를 롤모델로 생각하면서 도구로 활용된다. 양육의 공동체는없고 ‘슬프게 우는 숲’이 도처에 있습니다. 아이들을 행복하게하려면 어떻게해야합니까? 작가 마해송은 1956 년 5 월 ‘한국 아이들이 행복한가?’에서 ‘아이들은 무엇을 요구 하는가?’라는 제목의 기사를 발표했다. 이 기사에서 아이들은 마음껏 놀 수있는 장소를 요청합니다. “처음에 우리는 어디에 놀랐습니까? 방에서 놀면 놀라고 꾸짖고, 바닥에서 놀면 꾸짖습니다. . 지붕에 올라가면 벼락이고, 땅에 들어가서 놀면 수분이 얼마나 있나? 자유롭게 놀아요?”한 번은 현장 학습에 못 가던 비 대면 시대의 아이들도 절박하게 무엇을하는지 물으면 놀 곳을 물었다. 귀중한 성장은 끝났고 놀 수있는 곳은 폐쇄되거나 금지되어 있습니다. 위의 특집은“원래 아이들을 무의미하게 생각하는 관습에 흠뻑 젖었지만 한국 아이들처럼 행복을 볼 수없는 곳이 있는가? ? “2021 년 한국의 경제력은 7 대국 국민 소득 (G7)을 넘어서 그 어느 때보 다 높아졌지만 경제 협력 개발기구 (OECD) 국가 중 우리 아이들의 행복 지수는 가장 낮습니다. 이 소중한 아이들이 너무 늦기 전에 잘 자라 건강하게 살 수 있도록 사회 안전망과 양육 공동체를 구축해야합니다. 한 사람도 다른 사람의 아기가 아닙니다. 모두가 우리 아기입니다. 환하게 웃는 숲, 우는 숲이 아닌 슬프게도.