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| ▲ 아르헨티나 수도 부에노스 아이레스의 국회 의사당 건물 밖에서 낙태 합법화를지지하는 시위자들은 상원이 임신 14 주 이내에 낙태를 허용하는 법안을 통과 시켰다는 소식을 환호했습니다. (부에노스 아이레스 AP = 연합 뉴스) | |
| Ⓒ 연합 뉴스, AP |
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현지 시간으로 12 월 30 일 아르헨티나 상원은 일부 가톨릭 반대에도 불구하고 최대 14 주까지 임신을 허용하는 ‘안전 낙태 법’을 통과 시켰습니다.이 법안은 찬성 38 건, 반대 29 건, 기권 1 건입니다. 낙태 합법화는 현재 알베르토 페르난데스 대통령의 공약 중 하나였습니다.
남미 위성 Telesur에 따르면 Alberto Fernandez 대통령은 자신의 트위터에 “안전하고 합법적이며 자유로운 낙태가 이제 합법적입니다. 오늘날 우리는 여성의 권리를 확대하고 공중 보건을 보장하는 더 나은 사회입니다”라고 썼습니다. .
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| ▲ 알베르토 페르난데스 아르헨티나 대통령 (공식 웹 사이트) | |
| Ⓒ 공식 웹 사이트 캡처 |
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여성은 매년 부정적인 절차로 사망합니다.
아르헨티나에서는 여성계뿐만 아니라 정치계에서도 부정적 불법 낙태로 사망하거나 다치는 여성이 많아 병원에 입원하는 여성이 많다. 총 65 명 이상의 여성이 불법 낙태와 관련된 합병증으로 사망했습니다. 그러나 야당 여론이 쉽지 않아 통과되지 않았다.
이것은 지금까지 낙태를 합법화하려는 총 여덟 번째 시도였습니다. 여덟 번째 시도 끝에 낙태가 합법화되었습니다. 물론 의료진이 종교적 신념으로 인해 낙태를 거부 할 수있는 조항이 있습니다. 이것은 가톨릭의 반발을 막기 위해 남겨진 것으로 해석된다.
이러한 낙태의 합법화는 아르헨티나에게 매우 역사적, 정치적 의미가있는 사건입니다. 그것이 무엇을 의미하는지 알아보기 위해 우리는 아르헨티나 역사를 살펴볼 필요가 있습니다.
아르헨티나 여성 해방의 역사 : 에바 페론 대 가톨릭, 군대
사실 아르헨티나는 1955 년에 낙태를 합법화 할 수있는 기반을 가지고있었습니다. 이것은 아르헨티나뿐만 아니라 세계 역사상 가장 논란이 많은 인물 중 하나 인 에바 페론과도 밀접한 관련이 있습니다.
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| ▲ 에바 페론은 1951 년 연설을했습니다. 일부 보수 주의자들에 의해 포퓰리스트 악마로 팔렸지만 그는 아르헨티나 여성의 권리에있어서 매우 중요한 인물이었습니다. | |
| Ⓒ 위키 커먼즈 |
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아시다시피 에바 페론은 가난한 가정에서 태어나 도망쳐 부에노스 아이레스로 가서 유명인으로 성공하고 1945 년 당시 노동부 장관이었던 후안 페론과 결혼했습니다.
당시 아르헨티나는 여성에게 가혹한 사회였습니다. 보수 주의자들은 공개적으로 바지를 입은 에바 페론을 비난했다. 여성의 사회 활동이 거의 차단되었습니다. 또한 페론이 취임하기 전에 아르헨티나 여성에게는 투표권이 없었습니다.
아르헨티나는 1947 년 여성에게 투표권을 부여했습니다. 이후 에바 페론은 에바 페론 재단을 통해 빈민 구호와 여성 해방을 계속해서 홍보했습니다. Evita가 사망 한 후 그의 유언장이 인수되었고 이혼은 1955 년에 합법화되었습니다.
그러나 이혼의 합법화는 가톨릭 세계의 반발을 불러 일으켰습니다. 가톨릭 신자들은 그녀가 살아있을 때도 에바 페론과 싸우고있었습니다. 또한 경제가 좋지 않았고 군대와의 갈등으로 인해 1955 년 쿠데타가 발생하여 후안 페론이 망명했습니다.
나중에 아르헨티나에서는 여성과 관련된 진보적 인 정책이 민주화 될 때까지 중단되었습니다.
가톨릭 보수주의와 군사 독재를 청산하는 과정으로서의 낙태 합법화
80 년대 후반 민주화 이후 이혼 합법화가 부활하고 진보적 인 여성 정책이 다시 추진되기 시작했다. 군사 독재의 폐지 과정에서 여성 정책이 부활했다.
그러나 이러한 재출발 추세를 막은 것은 가톨릭 인 것 같다. 일부 가톨릭 보수 주의자들은 2010 년 7 월 동성 결혼 합법화에 반대하는 가장 큰 반란군이었으며 이번에는 낙태 합법화에 가장 큰 반대자 중 하나였습니다. Eva Peron이 살았던 그 기간의 구성은 오늘날까지 계속됩니다.
아르헨티나 보수주의 우파들도 가톨릭과의 낙태 합법화에 반대하고있다. 아르헨티나의 보수 우파들은 한국의 수구 강대국들처럼 군사 독재와 직간접 적으로 연결되어 있거나 민주화 운동의 한가운데서 등을 돌렸다.
아르헨티나의 낙태 합법화는 이러한 역사적 맥락에서 해석되어야합니다. 즉, 단순히 여성의 권리를 증진시키는 정책을 넘어 여성의 권리를 억압 한 가톨릭 보수주의와 군사 독재의 유물을 청산하는 과정이다.
1987 년 민주화 이후 한국도 군사 독재의 잔재를 모두 청산하지 못했다. 아르헨티나 여성과 그들을지지하는 사람들의 투쟁이 한국 사회에 중요한 이유입니다. 아르헨티나 여성들이 적군을 몰아 내고 여성이 한국 시민 사회에서 해방되는 사회를 만드는 과정을 지켜 볼 필요가 있습니다.
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